أدى نحو 3 آلاف مصلٍ، فجر اليوم الخميس، صلاة الفجر في المسجد الأقصى المبارك بمدينة القدس المحتلة، بعد 40 يومًا من إغلاقه، رغم الإجراءات المشددة التي فرضتها قوات الاحتلال عند أبوابه، أعقب ذلك اقتحام واسع للمستوطنين بعد تفريغ ساحات المسجد بالقوة من المصلين.
وقالت محافظة القدس، في بيان اليوم، إن قوات الاحتلال أخضعت المصلين لفحص الهويات، ومنعت عددًا من الشبان من الدخول للأقصى، إلى جانب الاعتداء على بعضهم عند أبوابه ومحاولة إبعادهم عن باحات المسجد.
وردد المصلون تكبيرات العيد عقب أداء صلاة الفجر، في أول صلاة تُقام بعد فترة الإغلاق التي استمرت 40 يومًا بذريعة الحرب.
وفي السياق، اعتقلت قوات الاحتلال 3 مقدسيين (شابين وفتاة) من داخل باحات المسجد الأقصى، عرف منهم المرابطة منتهى أمارة.
وفي تمام الساعة السادسة والنصف، أقدمت قوات الاحتلال على إفراغ ساحات المسجد الأقصى بالقوة من المصلين، تمهيدًا لتأمين اقتحامات المستوطنين.
وأوضحت محافظة القدس، أن المستوطنين اقتحموا المسجد الأقصى، صباح اليوم، مع بدء تطبيق التمديد الجديد على فترة الاقتحامات الصباحية، حيث انطلقت عند الساعة 6:30 صباحاً بدلاً من الساعة 7:00 كما كان معمولاً به سابقاً.
وتجوّل المستوطنون في باحات المسجد الأقصى بعد تفريغها من المصلين بالقوة، وسط ترديد للأغاني العبرية، وتأدية السجون الملحمي والطقوس التلمودية قبالة قبة الصخرة، إضافة للنفخ بالبوق في ساحاته.
وأكدت المحافظة في بيان أن اقتحام الأقصى وتمديد فترته منذ اليوم، “تصعيد خطير يمسّ الوضع التاريخي والقانوني القائم في المسجد الأقصى، ويشكّل استفزازاً صارخاً لمشاعر المسلمين في القدس وفلسطين والعالم أجمع”.
ويأتي ذلك بعد إعلان ما تُعرف بـ “منظمات المعبد” تمديد أوقات الاقتحام لنصف ساعة إضافية، لتصبح من 6:30 حتى 11:30 صباحاً، ثم من 1:30 حتى 3:00 بعد الظهر، ليصل مجموعها إلى 6 ساعات ونصف يومياً، وفق المحافظة.
وأوضحت محافظة القدس، أن تمديد فترة الاقتحام يعكس تسارعاً في فرض وقائع جديدة داخل المسجد الأقصى، وتكريس سياسة التقسيم الزماني، خاصة مع إعادة فتحه عقب إغلاق استمر 40 يوماً.
وتعود اقتحامات المستوطنين للمسجد الأقصى المبارك إلى عام 2003، حيث بدأت بشكل يومي تحت حماية قوات الاحتلال، قبل أن تنتقل في عام 2008 إلى مرحلة أكثر تنظيماً عبر تخصيص أوقات محددة لها، كانت في بدايتها ثلاث ساعات صباحية فقط من الساعة 7:00 حتى 10:00.
ومنذ ذلك الحين، أخذت هذه الأوقات بالتوسع تدريجياً عاماً بعد عام، ضمن سياسة ممنهجة لفرض واقع جديد داخل المسجد، إلى أن وصلت اليوم إلى نحو ست ساعات ونصف يومياً، في سياق تكريس التقسيم الزماني والسعي لفرضه بشكل كامل.
